有一道戴礼帽翘胡须的模糊黑影,嘴角也露出了饶有兴致的期待表情。

此人对于波格莱里奇的“施以援手”,似乎亦不感到担忧或忌惮。

肯定都有问题。

都是死路!

万千世代的任何一个音乐家,管他是什么“新月”还是“掌炬者”,哪怕是状态还不错的“无终赋格”巴赫站在这里,被此种污染侵蚀,恐怕都是死路一条!

“T…...........”

“真的无法解释、无法相容、无法统一么………………”

危机之间,范宁却极速思索。

他依靠着自己的音乐直觉,自己这些年的创作体会,以及宏大积累和神性灵感,竭力地思索起这些世代的所有相关发生之事。

“还是有一些特例......还是有的......肯定有的......数道微光、数位天才......

“就拿宗教音乐举例,尽管这一世的神圣骄阳教会中了调性瓦解计划”的阴谋,但在第0史斯克里亚宾死后的一百年间,还是有一些杰出的,写宗教体裁的严肃音乐家,不也是创立了现代甚至先锋技法,达成了不可能的神学彩

虹’?......伟大的鸟鸣学家梅西安、‘神圣简约主义”者阿沃帕特、具备国际影响力的俄罗斯宗教作曲家古拜杜丽娜......难道这些人的创作是依赖的“终末之力?不是的......应该不是的......”

“这是作曲家的例子,还有别的......让我想想,再思考片刻………………”

范宁抓住了一些关键的毛线头,但是太碎了,还是不成体系。

某一作曲家惊才绝艳的创作壮举,在其个体的人生长度里面,毫无疑问是耀光四射的,但如果是在“午”的世界观下......

如何收集,如何体系化,如何跟“星光”一样显现?

“还有一些......在第0史的现代,若干具备可能性的前沿学术成果......但也只是触及一个领域,一类现象......或者只是尝试着去解释一些困惑.......

“Tú?…..... Tú?……..…..”

必须想一个办法实现音乐创作理论的大整合、大统一!......必须穷极所有的可能性,能兼容解释所有的风格!......有调性和无调性,传统节奏和奇异节奏、定式的音乐和偶然的音乐,悦耳的或噪音式的......符合和声与对位

的,以及不符合和声与对位的......

或者,具体的实现路径上,先从传统理论开始,先延伸一步,再延伸第二步,直到更多。

这,有可能么?

存在第三种可能性的出路么?

在气氛几乎窒息的病态寂静中,忽然传来“汀”地一声轻响。

范宁竟伸手隔空一拨,拨开了那柄“狂怒银片”。

“我们刚刚送别了一位孤独的旅人。”他再次开口了,清亮的嗓音在阶梯教室里回荡,“接下来,暂且放下传统的和声进行和对位法则的种种运用细节讨论。””

手指再次将《对位法》的讲义也合上,动作带着一种不容置疑的决断。

“不知诸位有没有思考过一个更为根本的问题?这些精妙的对位,这些复杂的和声进行,这些看似千变万化、无穷无尽的音乐作品??从巴赫严谨的赋格曲,到贝多芬充满英雄气概的交响曲,再到瓦格纳那庞大如宇宙的歌剧

??它们的深处,是否隐藏着一个更为原始、更为统一的‘根源结构?

范宁停顿了下来。

这个问题,这一起手,似乎暂时没触及先锋派作品。

但它的确已经足够充满诱惑力,如飞蛾般的躁动开始在寂静中发酵。

“我告诉你们,有。”

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