尤其是对于凝聚着万象天人，甚至这一刻，内景九天的玉京山中，正有着法会召开的无上玄景加持己身的缘故，楚维阳能够明晰的感触到，任何的万象道法，凡他所能够感触与思量的，齐皆能够在这累累白骨，在这祭坛与雕塑之中得以感触到。

进而，借由着祭坛的沉淀，借由着那形神至道的苍白雕塑的浑一与凝炼，这一刻，是万象道法列分二十八宿，进而无量辰光冲霄而起的顷刻间。

那道场的巍峨天宇之中，二十八道在斑斓之中晕散着些许苍白底蕴的辰光冲霄而起的顷刻间，相互间交织与共鸣之中，仔细看去时，霎时间晕染得天野列分四色，进而依循着那斑斓的辰光相继之间的锚定，如是四色之中，四象之灵形相继显照。

但是紧接着，再伴随着某种朦胧而模糊的须弥之气凝聚成若隐若现的神韵贯穿整个道场寰宇，霎时间再看去时，恍若是有着某种嫁衣道韵将彼此不同的诸般星光重新牵系。

进而，不同的星辰辉光在相互交错之中，倏忽间仔细看去时，那齐皆是星辰之罡与白骨之煞相互交错与阴阳轮转之中，真正在须弥概念上的诸界，生生从道场天宇之中开辟。

隐隐约约之间仔细看去时，犹还能够看到玉骨也似熔铸而成的九道玉碑悬在那混朦的九天之中——

东方苍天、东北变天、北方玄天、西北幽天、西方颢天、西南朱天、南方炎天、东南阳天。

以及正中心处的钧天。

聚二十八宿而列分九野！

而直在九野之上，那天外天中，那无垠辽阔的高远之所在处，方才见得，那真正纯粹的鎏金佛霞化作金乌大日，仔细看去时，那鎏金大日之中，更似是有着一道灵动的消瘦神形，趺坐于金乌之上，抱元守一之间，像是降服身心之相。

这几乎是楚维阳所历历洞见的真正最是巍峨的道场景象。

其真正将天地乾坤的诸相运用到了极致。

当然，楚维阳也真正的意识到了这位老禅师其身上所兼修的驳杂之诸法。

巫觋教、白骨观、策星山、五行宗、百花楼、丹河谷……

从那累累白骨堆砌成的山岳也似的祭坛，再到那大日真阳之下列分的九野。

楚维阳从这样的道法交织与交错的过程之中，洞见了太多太多的圣地大教的道法神韵显照。

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