认同收船引税的多半是小地主、商贩的子弟，而反对的则是大商人子弟或卫所儒生。

这群人自己就吵起来，怪不得喊出“改以船引”口号的儒生数量比喊其他口号的远远要少。

王文龙心里知道这收船引的口号多半就是从他的《常州上疏》里抄出来的。

当年的《常州上疏》提出的政策虽然被东林党故意抹去，但想来还是影响了一些仕商阶级。

不过影响力暂时还是有限。

当然王文龙是不会把这功劳揽到自己身上的，此时出头真有政治风险，自己的实力有限，还是默默当个旁观者为好。

儒生们吵闹一阵，争吵也没闹大，上疏游行的队伍继续往前走，王文龙等人也就跟着队伍一起缓缓前去。

李三才的上疏时间抓得很准，万历三十二年，百姓们对于万历皇帝的税监已经越发难以容忍。

万历三大征都打完了，万历皇帝收这钱究竟是要干嘛？对百姓根本无法解释。

这场席卷半个大明的上疏运动无论背后有何动机，但的确反映了许多小民的心声，引得大量百姓支持。

东林党、浙党等朝中党派虽然在朝堂中彼此争斗，但是在对抗税监之事上却是一致的，这也是为何各地官员对于诸生的上疏游行都没有太过于阻止的原因。

而《苏州旬报》、福州《旬报》、《西湖新报》、《商报》等南方大报纸自然也一力支持，虽然有些报纸不敢直言批评税监制度，但或是以正面角度叙述此事，或是言及税监制度最近又造成了什么问题，总是找到角度凑个热闹。

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