很快，冯士衡便把报纸拿到手上，他发现这报纸的报头设计比起此时的其他小报要规整的多，《管窥》的大标题之下有“甲骨文研究会”以及“京城物理社联合出品”的小字，显得十分正规。

冯士衡看完了王文龙所写的卷首语，明白了标题旁“观小、察实”创刊思想的意思。

接着便查找目录翻到《东人平生录》的页目开始阅读。

读完第一期所连载的小说，冯士衡不禁连连点头。

冯家家学渊源，曾祖冯裕当年名列“海岱八子”，是明中期的著名诗人，冯士衡的父亲冯琦在当官之余，更是著作等身的文学家、刻书家。

而且冯家还很有读书天赋，冯裕、冯琦都有“日记千言之能”。

冯士衡受家族影响，对于文学也是十分热爱，非常喜欢《东人平生录》平实的写作风格。

他甚至从文学角度出发，分析认为《东人平生录》是性灵派文学“将笔触对准市井生活”的实践，而且跨出了很大一步。

此时冯梦龙等受性灵派影响的文人所写的故事虽然已经是百姓生活的故事，但是故事中的主角还是有种种狗血剧情，而《东人平生录》明显写的非常含蓄委宛，王文龙故意在收着笔力，故事中的所有人物在现实之中都能成立，虽有小说之名，但是读起来甚至比起文人笔记还要平易近人。

这毫无疑问是写实文学的一大进步。

冯士衡看完小说之后又翻了翻《管窥》的其他内容，那些考据学文章以及物理学内容再次让冯士衡眼前一亮。

红山考古和安阳考古是此时甲骨文研究会的两大课题，而《管窥》创刊号里所写的考据学文章一大半是由红山考古的最新发现而阐述出来的。

京城物理社由于靠近军事政治中心，所研究的物理内容比起江南物理社也明显更偏实用性，这一期的物理文章有不少都在科普火器知识，其中所使用的战争例子也有不少都是与辽东有关。

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