吾辈当体悟诗句中幽微之情，孤独而宁静之寄托于喧嚣之中。以虚怀若谷之心，坚定之念，遨游于诗之广袤天地，犹如异乡访客偶得奇遇，遂记之。

吾辈所求者，诗之精神也，非其表象。

今能行此道者，鲜矣。吾自谓其一，福建王建阳亦算其一。

吾以为，此风之始，当推王建阳之《读涂长卿荒政考有感》。“石壕吏里夫妻别，泪比长生殿上多”，此二句由事入情，王建阳作者之精神仿佛跃然纸上。

此二句已脱唐人形式之束缚，而得其精神之精髓，当时即令众人叹为观止。

此派诗既新且旧，创作手法与他派迥异。且近日此风日盛，虽未成一派，然将来必成大观。

若论王建阳诗之可取处，当在其不拘一格，勇于创新。

试举王建阳最新小令《长相思》为例，其上片既写景又抒情，情景交融，难分彼此……福建同安之蔡竟夫，近有佳作流传天下，亦用此法……”

锺惺的这篇文章洋洋洒洒写了三千多字，将复古运动以来的明代诗坛发展通写了一遍，旗帜鲜明的将其分为三个阶段，第一阶段是复古运动的前后七子，第二阶段虽未说出名字但明显指的是袁宏道为代表的公安派，然后他便提出了第三阶段诗文改革的领军人物――福建的王文龙和蔡复一。

王文龙一个没注意，直接成为竟陵派的先行者了。

在文章之中锺惺还愤慨的批评当今诗坛的创作情况：

“湖广诗人，自称抒发本性，然而写文字总要对照着一个古人。作诗时便说我这篇诗学的是李杜，评价时又说这一阙词有东坡之风……连夸人也要找个古人材夸得出口，还自信洋洋以为自己在抒发本心。

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