那么女子呢？

“孔祭酒，你是回答不出来，还是不敢回答？

朕可是记得清清楚楚，在朕小时候，第一次学这句话。

某位夫子就告诉朕，要亲贤臣而远离小人， 呵呵……

朕胡思乱想，还真就把这句话想明白了。

孔祭酒且听之！

孔夫子的意思是，对于底层的那些奴隶，或者说那些没有任何文化的人，不要跟他们讲大道理，因为他们没有读过书，不知道什么是道理。

孔夫子是不想跟他们讲理吗？

他应该只是想说不要跟他们之乎者也，他们不会懂。

至于女子，那时候只有未出嫁的才叫女子，出嫁的叫做妇人。

因此，可以代指十二三岁以下的女子。

女子天性活泼，又是小的时候，你们谁家跟女子讲大道理？

说，你们有谁讲吗？”

百官闻言，同样也感觉不对了。

因为他们学的，也是现在理解的女子和小人。

可如果放到那个时代去就不对劲了，简直是两重意思。

更深入一点想想，真的是儒家把典籍解释错误了吗？

还是故意为之？

李承乾要的就是这个效果，让他们去怀疑。

儒家的教化之功不可没，儒家在统一的道路上的功劳也不可没。

但是，历代儒家吃老本，甚至故意把典籍都解释错误，这是想干什么？

既然是历代传承，那就应该知道当时是什么意思。

无心之失尚且不谈，如果是故意的话，也太过于可怕了。

“孔祭酒，你儒家最出名的论语，朕可是有很多想法的，呵呵……

好了，有些偏题了。

就说这第一条，也是周朝的强加之罪，因为在商朝，重用妇人并不是罪。

至于重用小人，也就是奴隶。

朕现在都恨不得把女子用起来，那个时候，他商王帝辛但凡是有点志向，想要把奴隶用起来，很奇怪吗？

同样的道理，想要用奴隶，那就触犯了当时贵族的利益。

还有，商朝那段历史，有诸多关于反抗神的记载。

神是什么？

神，不过是当时那些掌权人的借口，换而言之他们需要神。

帝辛要打破神的禁锢，就是打破当时阶层的禁锢。

他输了，所以他被评价为昏君。

诸位想想，若是没有他把神的禁锢打破，现在我华夏民族会是什么样子？

可还有现在我煌煌大唐的存在？

既然要打破神的存在，荒废祭祀就是必要的手段，有何罪？

然后第三条，说的不就是帝辛不任人唯亲吗？

不任人唯亲，是错吗？

因此，朕要为帝辛平反！”

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