打开盒子，火珠静静的躺在里面，看着就是一块不起眼的普通鹅卵石，掉在地上都没人捡，可这东西到底是何方神圣？为何能够吞噬原石和人形的陨石石芯？

吞噬的时候还能触发昆仑墟的幻象，看着就像个3d投影仪一样。

“除了吞噬，还能如何触发昆仑墟？我上次看到它周围有一大片汪洋，但不像海边，应该周边有江河湖没有海。“

自从知道昆仑墟之后，我在暗地里查过一部分资料，传说中的昆仑墟与今日昆仑山脉并无必然联系，乃是一处神话所在，多见于《山海经》、《穆天子》、《竹书》等上古典籍，现实中更是众说纷纭，并无一处能与其完美对应。

《山海经》中有记载“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名昆仑”，此处昆仑当指昆仑墟。又曰：钟山西六百里有昆仑山，所出五水。复书曰案《穆天子传》，记载穆王于昆仑侧瑶池上觞西王母，云去宗周瀍涧，万有一千一百里。但《穆天子》、《竹书》及《山海经》，皆埋缊岁久，编韦稀绝，书策落次，难以缉缀。后人假合，多差远意，至欲访地脉川，不与经书所载相符，故一直没有定论。

今案《山海经》记载曰：昆仑墟在西北，帝之下都，昆仑之墟，方八百里，高万仞，上有木禾，面有九井，以玉为槛，面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。东晋第一神算郭璞曰：此自别有小昆仑。又案《淮南》之书所记，昆仑之上，有木禾、珠树、玉树、玻树，不死树在其西，沙棠、琅玕在其东，绛树在其南，碧树、瑶树在其北。旁有四百四十门，门间四里，里间九纯，纯丈五尺。旁有九井，玉横维其西北隅，北门开，以纳不周之风，倾宫、旋室、县圃、凉风、樊桐，在昆仑阊阖之中，是其疏圃，疏圃之池，浸之黄水，黄水三周复其源，是谓丹水，饮之不死。河水出其东北陬，赤水出其东南陬，洋水出其西北陬，凡此四水，帝之神泉，以和百药，以润万物。昆仑之丘或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。或上倍之，是谓玄圃之山，登之乃灵，能使风雨。或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。

传说大禹治水时，乃以息土填鸿水，以为名山，掘昆仑虚以为下地。东汉学者高诱作注曰：地或作池，应是昆仑之下有内陆之水发源的意思。

综其所述，昆仑墟被描述为诸水上游的一座神山，为上古昆仑神话中天帝及西王母等百神之居所，是天地交汇之所在，为中天之柱，凡人登之可不死，成神成仙，应该说其象征意义大于其真实存在的可能性。

如今大气层之内的自然地貌在遥感卫星的注视下可谓一览无余，根本没有这般所在，即便传说都是真的，昆仑墟当真存在过，也已沧海桑田，无从寻起。

闷油瓶左手撑住脸颊侧卧着，看我翻阅资料，试图找到一点有用的，终于轻声问我，“你不相信张有药，对吗？”

我点点头，张有药这家伙瞒我们的事可不止一件两件，虽不至于处处作伪，但都留了三分内情不交待，所谓欲正其心，先诚其意，既然他对我们有所保留，我当然也可以对他持保留意见。

“他会告诉我们昆仑墟在哪里，他不是不知道，他是进不去。”

我呆了一下，他在说什么？张有药知道昆仑墟在哪里？他不是才两百岁吗？难道他其实自开天辟地之时活下来的吗？一瞬间我有种猴子接受不了超人类知识的无力感，似乎大脑褶皱都被抚平了，试图全力消化他这句话中的涵义。

我忽略了一个人，张大佛爷。

谁说张大佛爷没见过第一张地图？人与人之间最牢固的联系莫过于共同利益捆绑，信任准则不外乎投桃报李，公平交换，张有药能知道第二张地图在佛爷手中，佛爷当然也有可能知道第一张地图在张有药手中。

他们当是最早的同谋，寻找昆仑墟的同谋。

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