春秋战国，有老庄、孔孟、墨翟等先贤，出现了百家争鸣，开创中国的思想先河。

西汉、东汉，有董仲舒的“天人合一”，今古文经学，承上启下。

魏晋南北朝，纷纷扰扰数百年的乱世，也有玄学的思想文化。

孱弱不堪被外族打的偏安一隅，仅剩半壁江山的两宋，也有儒释道三合一的理学出现，还有心学的开创。

反而是有着强大国力的唐朝，用唐诗的辉煌掩盖了其在学术上的凋敝，仅仅称得上是文学时代，跛脚前行。

后世有人称赞唐朝是开放的时代，薛光裕在这也深刻的体会到了，胡桌、胡凳、胡饼，女子能够读书认字，对于外族的文化十分包容。在十多年后，还会引来佛教的大兴，六祖惠能也将在十年后出生。唐朝的统治者，尽管嘴上说着自己是老子的后人，信奉道教，甚至还因为“鲤”同李，下令不得捕食鲤鱼；但心里却很实诚，有唐一代，二十一帝，二百八十九年，却只有两位皇帝信奉道教。

对于薛光裕来讲，比治国更加重要的，便是重新发展出新的思想。唐代适逢南北朝这样的历史大混乱之后，传统的华夏文化与道德伦理遭遇三百年的侵蚀和破坏，已经变质和衰败，迫切需要复兴与发展，这就是一个十分要好的时机。

此时的欧洲才刚刚进入中世纪的黑暗，若是薛光裕点燃了“文艺复兴”的火焰，那本就遥遥领先与欧洲的中国，将是一骑绝尘，让他们根本看不到影子

但那些都已经是十几二十年后的事情，眼下的薛光裕，还是要步步为营，若是没有足够的权力，皇帝的信任，想要推行超前的思想，在唐朝也会有许多的困难。

想了这么多，等到薛光裕回过神来，才发现谢文义几人都回答完了，堂中就只剩下张训，但也接近了尾声。

等到张训回到了他的位置上，马光回过头看看薛光裕，对着一旁的顾谨瑜说道：“下一个便是贤侄了。”

“这并不是某的子女，而是某的弟子，即便是博士想收入门墙，某也不会答应的。”

“哦，那既然顾家主如此夸赞你这弟子，那某定要听听令徒的高见，让老朽开开眼，如何？”听到顾谨瑜这话，马光到有了一些兴趣，他到不介意刁难刁难他这弟子，让顾谨瑜丢丢丑。

顾谨瑜扭头看了看薛光裕，压低了声音说道：“去吧，可别让某丢了面子。”

薛光裕点点头，起身来到堂中，对着各位长辈施了礼，便开始论述自己的观点，既然这马光想看，就让他见识见识千年的智慧。

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