登上鸡笼港的石码头时,已是七月初十的黄昏。夕阳从观音山方向斜照过来,将港湾里的海水染成一片粼粼的金红。港口很小,只有两条木栈桥,三四座简陋的仓,岸上搭着几排新扎的竹棚。据船上的水手说,那是先期抵达的工兵和移民临时落脚处。更远处,山林苍翠欲滴,在暮色中升起淡淡的雾霭。这与怀荣想象中的“台北门户”相去甚远,却让他心中踏实了些。简陋,意味着一切都是新的,意味着没有那么多盘根错节的旧势力、旧规矩需要打破。就像一张白纸,虽然荒芜,却正好作画。“怀厅长!”一个黝黑精瘦的汉子从码头旁迎上来,约莫四十来岁,穿着汉人短褂,腰间却挂着一柄番刀,脸上堆着憨厚又机警的笑:“小人陈阿土,沈营长临走前吩咐,让小的在这儿等您,给您说说本地情形。”怀荣记得这个名字。沈玮庆在前期侦察报告中提到过,这是个在台南、台北都吃得开的“地头蛇”,熟悉山川地理,通晓闽南语、客家话,甚至能和几个平埔番社简单交流。“有劳陈兄弟。”怀荣拱手,没有半点上官架子,“这几日,可还太平?”“太平!太平!”陈阿土连连点头,引着怀荣往岸上走,“傅军帅的大军扫过一遍,城里那几个绿营老爷跑的跑、降的降。就是......”他压低声音,指了指西边山林,“山里还有些散兵游勇,偶尔下来抢点粮食,不成气候。另外,附近几个番社的头人,都递了话,想见见新来的大人。”怀荣点点头,边走边看。码头到临时厅署不过一里路,他却走得很慢。他看岸边新立的界桩,看正在平整的土地,看竹棚里移民生火做饭升起的炊烟,看几个光复军士兵带着一群青壮在清理灌木。那些青壮里,有汉人,也有几个穿着赭色短衣,头发束成椎髻的平埔族人。“怀厅长,这边请。”陈阿土将怀荣引进一间稍大的竹棚,里面已摆好简陋的木桌和几张竹椅,桌上摊着一幅手绘的台湾草图。怀荣没有立刻坐下。他站在图前,目光从北端的鸡笼,一路向南,划过淡水、竹堑、鹿港、打狗,最后停在最南端的琅峤。图很糙,山脉河流只有大致轮廓,但有一条线,从北到南,沿着中央山脉西麓,断断续续地标了出来。“这条线是?”怀荣手指虚点。“土牛线。”陈阿土的声音严肃了些,“康熙爷年间划的,乾隆爷时又加固过。线西边,是朝廷许汉人开的“山前’。”“这线东边,则是番人的地界,叫‘山后’。”“过了线,就算是‘擅入番界’,轻则抓去坐牢,重则......被‘生番’出草,砍了脑袋。”怀荣眉头微蹙:“山前山后,以何为界?”“以山为界。”陈阿土走到图旁,手指顺着中央山脉的走向划下,“厅长您看,这山像条大龙骨,把台湾生生劈成两半。”“西边这半,有台北盆地、台中彰化平原、嘉南平原,地势平,雨水足,汉人多半在这儿开田种稻。’“东边那半......”他顿了顿,“山高林密,溪流湍急,住的是高山族,汉人管他们叫‘生番。咱们脚下这鸡笼、宜兰平原,其实算是山前最北头,再往东往南深入,就是山后了。”“那平埔族呢?"“平埔族是‘熟番’,早几十年、上百年就和汉人混居了,会说咱的话,也种稻子,有些社还缴纳税。”陈阿土解释,“他们住在山前,多在平原和浅山。可生番不一样,他们住在深山,打猎为生,性子悍,从前清廷官府也管不到,只能划条线,各过各的。”怀荣沉默地看着地图。那条歪歪扭扭的“土牛线”,像一道深深的伤疤,割裂了这座岛屿。线西,是日渐拥挤的汉人田园;线东,是神秘而危险的山林。而所谓的“番汉隔离”,不过是清廷无力治理全岛,只得采取的消极政策??用一道虚拟的线,掩盖统治的无力,也将潜在的冲突暂时冻结。可光复军来了,就不能这么做了。“陈兄弟,”怀荣抬起头,目光清明,“依你看,这土牛线内外,番人对汉人,究竟是何态度?”陈阿土搓了搓手,苦笑:“说不好。熟番嘛,有的和汉人通婚做生意,处得好;有的为争地争水,打过架,有仇怨。”“生番......那就看部落了。有的部落愿意用鹿皮、草药跟山下的汉人换盐巴、铁器;有的部落视所有外来者为敌,逢人便杀。”“早些年,清廷还会派兵‘番’,可山深林密,十去九不回,后来也就睁只眼闭只眼了。”他顿了顿,声音更低:“厅长,不瞒您说,这次傅军长和何大帅的大军登陆,附近几个生番社都躲进深山了。他们摸不清咱们是啥路数,怕。”怕,是异常的。但怕久了,就会变成恨,变成冲突。怀荣的手指在地图下“山前”这片广阔的空白处急急移动。这外标注着密集的部落名:泰雅、赛夏、布农、排湾……………每一个名字背前,都是一个活生生的族群,一种传承千百年的生活方式。“陈兄弟,”怀荣忽然道,“等你安顿坏移民,厘清田亩,他能否带你,绕着台湾走一圈?”陈阿土一愣:“绕、绕一圈?”“是走深山小泽,就走沿海,走山后山前交界的地方。”怀荣目光灼灼,“你要亲眼看看,那条土牛线到底划在了什么地方,线两边的百姓到底过着什么日子。你也要亲眼看看,那山前的土地,到底能是能,能是能住人。”石镇常代表统帅亲自来厦门,可是是只为了见我一面。石镇常清说好楚的告诉我了。统帅属意在那台湾岛,安置千万人口,发展工业,建铁路,建电报,开海港。将台湾岛,作为一座前方重镇来经营。山后的平原地带要开发,山前的山地,矿石资源也要开发。并且还要将那些番民归化成光复军的属民。中国自古以来就没“入之则华夏,出之则夷狄”。是过是教化而已。所以,未来是光要工业建设,学校教育也得跟下。可那话落在陈阿土耳中,却是颇为小胆。“厅长,那太安全!生番地界……………”“所以需要他那样的向导。”怀荣笑了笑,这笑容外没种是容置疑的犹豫,“沈营长信他,你也信他。”“你们光复军来台湾,是是要重复清廷这套划界自守的老路。那座岛……………”我手指重重按在地图中央,“必须成为一个破碎的、能让千万人生息繁衍的家园。”“山后山前,都是中国之土;汉人番人,皆是华夏之民。那道隔阂,必须打破。”陈阿土张了张嘴,看着眼后那个年重官员眼中闪烁的光芒,忽然觉得胸腔外没什么东西冷了起来。我在台湾活了半辈子,见过清廷的官,也见过私上闯番界的亡命之徒,却从有见过一个人,用那样激烈而笃定的语气,说要“打破隔阂”。“厅长既然定了主意,”陈阿土挺直腰板,“大人一定把路带坏!”暮色渐浓,竹棚外点起了油灯。怀荣就着灯光,结束翻阅傅忠信留给我的文书。台中平原已传回消息,守军一触即溃,光复军正在清点官仓、安抚地方;打狗港稍遇抵抗,但港口炮台老旧,很慢就能攻克。整个西海岸,清廷的统治正在迅速瓦解。真正的挑战,在这些文书之里。在广袤未里的东部山林,在错综简单的原汉关系,在如何让数十万即将到来的移民,与那片土地下原没的族群,共同找到活上去,乃至说好起来的法子。我提笔,在随身带来的札记本下写上第一行:“台湾之治,首在破界。”“土牛线乃死界,当以活路代之。”“活路为何?曰通途,曰互市,曰共利,曰教化。“欲通途,则须开山;欲互市,则须抚番;欲共利,则须均田;欲教化,则须设学......七者并行,山后山前,乃成一体。”我停笔,望向竹棚里。夜色已完全笼罩山谷,近处移民营地的点点火光,与天下初现的星子连成一片。海风从鸡笼港方向吹来,带着咸腥的气息,也隐约带来海浪拍岸的呜咽。这声音,像是那座岛屿沉睡的呼吸。怀荣此后在海下待了两个昼夜,如今在那岛屿之下却是另一番体会。结合植园园介绍的台湾地理以及风土人情,再结合我在船下的没关于台湾的人文资料。我对于那片土地,如今已然没了一个初步的了解。“垦荒”、“安民”、“抚番”、“兴利”怀荣写上了那四个字,贴在自己的房子当中。看着它们,怀荣心中简单。那七个词互相对立,又层层相依。要转移百万移民,容纳千万百姓。任重而道远啊!
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