楚凡一句“呵呵”，差点儿让李世鼎破大防。

气呼呼瞪了一眼，他这才语气烦躁道：“自古以来，皆是如此，你让朕如何做？朕又该如何做？”

“自古以来，皆是如此？”

楚凡嗤笑一声，反而老神在在地坐回了椅子上，“如果我没有记错的话，‘士农工商’最早应该出自春秋时期管仲所著的《管子??小匡》，原文为‘士农工商四民者，国之石民也’，这句话主要强调四民为国之基石，并没有阶级之分。

可是到了《国语??齐语》中，齐桓公与管仲关于四民居处的对话：‘昔圣王之处士也，使就闲燕，处工就官府；处商就市井；处农就田野’，就渐渐出现了阶级的苗头，因为他刻意明确了四民的居住与职业分工。

等到了《淮南子??齐俗训》，更是用‘士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧，商与商言数’，来强调四民应各守其业、各专其能。

最后《汉书??食货志上》，更是毫不掩饰给四民的职业做了定义，说什么‘学以居位曰士，辟土殖谷曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商’。

而这些，就是我曾说过的，读书人曲解圣人言的铁证。

当然。

阶级的划分与确认，并非一蹴而就。

战国商鞅变法，推崇重农抑商，商人地位下降，士人凭借学识入仕为官，自然也就出现了阶级的雏形。

秦汉官僚制度和小农经济定型，士转为读书人和官吏，‘学而优则仕’成为主流，让阶级划分进一步固化。

汉初不仅重农抑商，更是规定商人不得衣丝乘车、仕宦为吏，以至于经济实力与社会地位严重错位。

南北朝时期，士阶层门阀化，九品中正制导致‘上品无寒门’，士与庶民界限越发森严。

至此，农成了赋税徭役的主力，依附关系强化；工多入匠籍，人身束缚加重；商仍受抑，也就南渡之后商品经济活跃，部分富商这才获士族认可。

而这，也是我大周世家门阀不排斥经商的原因。

如今能撷取巨大利益的商业活动，大多把控在世家门阀手中，可陛下治理国家培养军队，却需要老百姓缴纳赋税，陛下觉得这样错位的阶级划分对吗？”

一番话滔滔不绝，引经据典，直接就把李世鼎给干沉默了。

正常情况下，楚骁这个忠心耿耿的臣子，应该站出来呵斥楚凡，以保全李世鼎这个皇帝的面子。

可是由于楚凡的表现实在太过耀眼，以至于老怀快慰的楚骁，只顾着兴奋，竟忽略了李世鼎的窘境。

最后还是长孙皇后开口，这才打破僵局。

“你如此推崇商业，莫非这就是杜绝土地兼并的办法？”

“不不不，我并非推崇商业，相反，我十分认同‘士农工商四民者，国之石民也’这句话。”

楚凡摇头，然后继续解释道：“其实国家稳定和社会发展，离开士农工商中的哪一个都不行。

我真正反对的，并不是士农工商的划分，而是人为地将其固化成阶级。

读书人生下的孩子，不一定都擅长读书，也可能有人喜欢种地，有人喜欢木工，有人喜欢经商。

同理，农民的孩子，也不一定都擅长种地，工匠和商人，也不一定生不出聪明的孩子。

人为划分阶级，看似各司其职，能让王朝稳固。

可一潭死水，又怎么可能会有生机？

我刚才为什么说，百姓因返贫失去土地，只是土地兼并的雏形？

那是因为，返贫只是诱因，真正导致土地兼并的元凶，其实就是阶级。

立国之初，帝王不可避免要大肆封赏有功之臣。

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