当然，的确也有一些人会确定发生在自己身上的事迹是婴灵附身，纠缠不休，冤魂不散的现象。但这多半是出于心理的因素，即使是真有外在的灵力干搅，也不能说就是来自婴灵。总之，不论是否受到鬼神灵力的干扰，都不能肯定说是出于婴灵的作祟。

其实，以佛法的观点而言，众生是平等的，人的生命虽然有长有短，死亡之后都是中阴身，婴儿死亡之后也是中阴身。经过四十九天之后，它们已经转生，或生人道、天道，或为鬼神，或为地狱和傍生中的众生，不会老是以婴儿的灵体在人间作祟的。

根据佛经所说，众生从此生死后，到彼生出生之前的中阴身（从死后到生前阶段的灵体），跟生前的形态相同，只是而较小；婴儿既无知，婴儿的中阴生亦不可能寻仇报冤。

即使是过了中阴身阶段而进入鬼趣，鬼道众生也都具备神通；这是因为没有粗重的身体和五根的束缚，便极易接受感应和感化。所以，千万不要把死后的婴儿，当做凶神恶鬼般看待。

凡是堕胎皆是杀人罪

佛教相信，中阴身之所以会进入母胎，是因为在父母和合的当时，见了父母的情态而起了颠倒想。爱父入胎成为*，爱母的入胎则为*，并且执取父亲射出的精-子及母亲的卵子为“我”。

不过，堕胎，对佛教而言确也是属于杀生的行为，与杀父、杀母、出佛身血、破和合僧，五事并列，称为五种逆罪。不论被堕的胎已经成形、或尚未成形，凡是堕胎，对佛教来说，便是杀人罪。

灭罪之法，在《长寿经》之中清楚地记载着，是受持此经，书写读诵、或自书、或遣人书，便能不受罪报，而生于梵天。在这本经书之中，也没有提到超度婴灵之说。

依据佛法，不论婴儿或成人，年幼或年老，凡死亡者，亲属立即为其设备超渡，即以三宝功德，为亡者祈得冥福，便能超生善道，乃至往生佛国。但是讲到专为胎儿及婴儿的亡灵特设一种超度法门之说，则无往例可循。

养鬼仔究境需要什么样的条件呢，又会有何益处与害处呢，首先谈养鬼仔所需要的条件，其实养鬼仔是无需什么条件的。只要自己心里不怕鬼就可以。任何人也可以养，只要有决心，及有一个小小的地方供养鬼仔就可以了，而供养之鬼仔，不同之种类也有不同之供养方法。咒语等及法门。如供养小鬼谷曼童，起先四十九天要以人的血每天一滴，连续四十九天早晚泡牛乳供奉。配合有色饮料，最好是绿色或红色，忌黑色，鬼不喜欢黑色。

但供养鬼仔的人一定要记住，要做一样事情，例如出外或吃饭，一定要首先通知鬼仔，及一定要把鬼仔当成为自己的子女看待一样，如自己有子女之人士，一定要把鬼仔看得比自己的亲生的子女还重要，因为鬼仔多数都是很喜欢吃醋，所以一定要这样，才能免去很多麻烦，而在最初、要请鬼仔时，供养者的家中，如有家神或其它神位的话，一定要预先一一禀告，并在鬼仔带回家的时候，也要一一介绍好讲清楚，让家中的神明准其进入。

大家谈的就是养鬼仔的种类。通常最多人养的，一般是棺木鬼，鬼仔布，鬼仔油，铜仔像，降头鬼仔，鬼仔坠，疆尸鬼，还有最厉害魔鬼仔，尸鬼魂，比较难找之中国之五鬼术，柳灵童，桃人耳报鬼，及台湾之荫菜鬼，露水鬼，棺木精灵，及西洋之小精灵，形形种种等。每一种形式的养鬼仔，皆都有不同的，及法门方法去请及供养方式，但以泰国之棺木鬼，阴阳童子，坤篇，路谷等比较易请及好养。茅山术养鬼有一项条规定，是不论任何用途，所养的鬼都只能以单数为之，一只，三只，五只，不可以养二只，四只，因为这是祖师爷所留下来的规矩，要养鬼的人一定要遵守。

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