皇帝想钓鱼是皇帝的事儿,保证不出事是徐三畏的责任,有了万历十三年仁和大火的经验,任何想要靠近行苑三里范围的人,都要遭到最严厉的盘查,甚至连祖宗十八代都要交代清楚的那种。

简而言之,皇帝以身做饵要钓鱼,结果旁边有个徐三畏,拼命往河里扔石头,不仅如此,他还设了网,不准鱼靠近。

“算了,也习惯了,哎。”朱翊钧也清楚,他愿意赌,用自己这条逐渐衰老的命,赌一个山河无恙,可大明的大臣们不赌。

毫无疑问,皇帝又空军了,不过还好,皇帝陛下已经习惯了这种空军的感觉。

“三条街清的怎么样了?”朱翊钧问起了那三条街的事儿,三条街有个非常明确的名字叫回坊,邪祟就是他们信奉的天方教,在朱翊钧西巡之前,这回坊里,还在杀人,而且每天都向外抬人。

万历维新三十年,大明对基层的统治能力有了质的提升,敢在百万之众的大都会,如此明目张胆的杀人,可见这天方教的嚣张跋扈。

徐三畏不是不知道,而是投鼠忌器,没办法处置。

因为这三条街的回坊,身后是百万之众的信徒,和当初的大运河困局如出一辙,选择稳定,还是选择破而后立,他只是一个巡抚,他没办法做出破而后立的抉择。

现在皇帝来了,皇帝做了这个决策,那一切事情都变得好办了起来。

“三条街都清了,该抓的人都抓了,可是陛下来了,他们躲起来,陛下走了,他们还是要跳出来,根基不出,拔掉这么三条街,也是无济于事。”李佑恭说了心里话,三条街,徐三畏自己都办明白了,可不是三条街的问题。

“朕知道。”朱翊钧露出了一个笑容,他可是把王谦灭教手册全都看完的皇帝,对于李佑恭所言之事,他当然一清二楚。

“传旨首辅,将三条街全部推倒重修,回坊改名崇明坊,重建之后,不许有任何天方教之标识,敢有阻拦者以同罪论处,一月后,此令推行陕西全境,凡有天方教标识者一律推平重建。”

“止于年末,任何私藏经书、佩戴标识者,皆以邪祟论罪。”朱翊钧要先拆了这个天方教心目中的圣地,在自己掌控范围内,引爆矛盾,让矛盾激烈冲突,这三条街就是战场的一部分。

一个月的时间,矛盾充分激化之下,新的共识就会逐渐形成,进而将灭教之事,推行到陕西全境,把天方教的经书全部收缴、劣习全部废除,再有标识一律按邪祟论处,如此只需要五年,陕西再无天方教。

王谦讲:信仰也是需要持续维护的,而维护的办法是传教,传教就是维系信仰最重要的手段。

比如礼佛,就要有斋戒,要有佛法,到庙里请愿,还要还愿等等,这种种行为,维持着信仰的存在并使其逐渐坚实,任何信仰都需要维护。

而收缴经书、废除劣习、禁止私自聚讲邪法,就是阻断传教和信仰维系的最好办法。

王谦在南洋灭教,最开始灭人,可是越灭越多,越灭越麻烦,后来他换了个思路,阻断传教,成了最行之有效的办法。

“陛下圣明,臣遵旨。”李佑恭听闻圣旨内容,赶忙俯首领命,陛下是真的读懂了王谦的灭教札记。

朱翊钧亲自去了回坊,盯着西安府的府衙办事,因为他少了操阅军马这件差事,有了闲暇,如果在京师,他要去北大营,如果在松江府他要去水师大营,可在西安府,他终于抽出了这半天的时间。

既然有了时间,他就亲自来督办,顺便给点赏钱,让军兵民们加快速度,顺便看看这群信众,对这件事的反应,如果有突发情况,朱翊钧也好现场处理。

朱翊钧在等,等疯子上门来,他还没放弃钓鱼,可他等了足足七天,愣是没等到一个疯子,这些号称愿意为神奉献一切的人,并不愿意奉献自己的生命。

“无趣,胆小如鼠。”朱翊钧在第八天,看着已经拆完的回坊,给了一个无趣的评价,回了行苑。

五月十七日,夏至,大明进入了最热的时间,朱翊钧的行苑装有大型的冷热机,可谓是寒暑不侵,

他翻动着手中的一本杂报名叫《三秦杂谈》,这是西安府的杂报,虽然有点官府的背景,可实际还是民报的一种。

这本杂谈的第一篇,讨论的是陕西知名的贫困地段榆林镇。

这地方是真正的穷山恶水,往常年月夏天的时候,酷热难耐、沙尘不断,军兵民每日出门回到家里时,头发、胡须,外衣都是灰尘,如同头撒了面粉。

不仅如此,榆林镇取水也更难,河道里的水浑浊至极,还有各种红虫翻滚,仅有的几口井,也是常年断水,好不容易有水,也会被一抢而空。

夜里的蚊虫,更是烦人,早上起来,腿上能排六七个蚊子咬出来的大包。

在万历九年朝廷伐俺答汗之前,这里也是战区,更是兵凶战危之地,道路都是土路,马蹄阵阵就是一片片的尘土飞扬,经久不散,而各卫所中的垃圾堆积如山,从无人清理,完全没有公厕,随地便溺更是稀松平常。

仅有的排水沟渠也被人畜粪便垃圾给堵死了,也无人清理,一入夏,可以说是恶臭难忍。

这位笔正去年回了一次老家榆林卫,他在万历七年来到了西安府考中举人后,再没回到榆林,这一走就是二十五年,一切的一切都不一样了。

大道修筑精良,都是硬化过的路面,平坦开阔,可容纳十五骑并行;城中小路皆有硬化,还有行道树种于两侧,郁郁葱葱;甚至乡野之间的小路,都是用三合土硬化过的路面,马蹄不能踏破;

再无沙尘飞扬,放眼望去,不是林场就是草场,这里的草场和草原不同,都是为了定牧圈养提供草料的草场,种的牧草都被精心照料,而所有的牲畜圈,略有恶臭,可比二十五年前的榆林镇还要干净,因为粪便都被拉去了堆

肥。

“堆肥从来不是一件简单的事儿,把粪便堆到一处就可以成肥,简直是天方夜谭,而且堆肥还会产生沼气,稍有明火,就是火灾,堆肥需要专人管理,农学院的司农们,做得很好。”朱翊钧是个农夫,他对这些事儿非常了

解。

过往榆林镇粪便垃圾堆积如山,不是不想堆,而是没地方堆,也没人教他们该怎么堆,这是个技术活,做不好,不仅堆不出来肥,反而是弄个人人头疼、碰都碰不得的屎山来。

整个榆林,有深井一百零八口,口口有清水,人人有水喝,而这些水井的位置,都是地师们走遍了整个榆林才找到的水点,榆林镇内有深水井七口,水塔十四座,可供整个榆林镇用水。

护城河、河流,都变得清澈了起来,因为垃圾都被清理,不再像过往那般,浑浊不堪。

而困扰着榆林的沙漠,也在数十年如一日的植树造林、种草防沙的治理下,换了一副天地,本来就是草原退化的荒土,再迎新绿。

每年三月,成千上万的农户都会进山植树,而非伐木,树苗并非购买,而是从宝歧司领取,种的每一棵树都有人查看,没活来年拔掉继续栽种,现如今,榆林已经有了三百里防风林,阻挡沙尘肆虐。

而这一切离不开营庄法,事实上,榆林的改变,不是从大明在万历九年征服草原开始的,而是从万历十五年全面推行还田营庄法开始的。

因为这地方太穷了,穷到没有地主,全是草芥,就没有历史包袱,还田营庄法的推行速度,反而快过了腹地地区。

而营庄法带来最大的变化,就是一切剩余的劳动力都转化为了生产力。

几乎所有闲置的劳力,都得到了充分的使用,清理垃圾、组织垦荒、化粪池、挖井沟渠、水坝等等,都是营庄法集体生产的结果。

“榆林真的是这样吗?派两个提刑千户前往榆林。”朱翊钧看完了杂报,但还是有点不太相信,他从山西来,没去榆林,不能亲眼目睹,皇帝可以派眼睛去看看。

朱翊钧希望这个笔正说的都是真的,而不是在皇帝到来之时,唱了一曲虚妄的赞歌。

十日后的五月二十七日,皇帝得到了提刑千户给的详细调研结果,这位笔正所言基本符合事实,少部分略有夸大。

比如所有乡野道路都有三合土硬化,在离榆林镇比较远的地方,乡野的道路还是土路,一到下雨天还是一片泥泞。

而榆林的营庄则好于笔正的描述,这里九成半的营庄,都有了粮食结余,超过半数有三年以上的存粮,当然这种存粮主要是土豆、土豆粉,而非传统的主粮;有部分的营庄,甚至还开始酿酒。

榆林当下主要问题是农产品生产剩余无法变现,因为榆林镇没钱,金银铜钱都没有,宝钞也没有。

“也就是说,当下陕西的粮食自给率已经超过了100%,但是因为缺乏有效的货币,导致粮食无法流通,也就是说小农经济,只是将过往封闭的小农,变成了今天的营庄,赶大集也是以物换物的方式居多。”

“这是朕的过错,缺乏有效货币,导致粮食无法周转,会加剧旱情的影响。”朱翊钧想起了徐三畏修行宫,只要万历通宝和宝钞,而不要白银,白银涌入西北,但白银过于贵重了,都堰塞在了大都会,在穷困的地方,并非有效

货币。

万历通宝才是有效货币。

“既然百年大计,那就给足够的万历通宝好了。”朱翊钧又看向了徐三畏送来的三万亩营造计划,其实就是一个城市的核心区建设的过程,百年修好有些夸张,但也是个几十年要不停投入的大活儿。

只要这个奇观敲得好,完全可以让西北摆脱天变的恶劣影响,因为敲奇观,可以把万历通宝散出去。

朱翊钧写了一个时辰,才把自己的思路理顺,而后交给了随行的侯于赵,让他帮忙验看,侯于赵很快就到行苑面圣,和皇帝仔细沟通,西安大学堂新校区、水厂、铁器厂的厂区、西安兴庆宫的营造,都提上了日程。

“铜钱,通过这个大活儿,源源不断的投向陕西地面,陕西缺货币这件事,就能得到有效缓解,这样一来,就可以连点成线、连线成面,将这个陕西连成一片,共抗天变。”侯于赵进行了最后的总结。

其实皇帝走了费利佩的老路,西班牙那么多的自治领,相比较大明而言,西班牙就是一盘散沙,而天主教,可以把这一盘散沙攥起来,成为日不落帝国后,西班牙有了更多的选择,用金银去捏合,而非只用天主教,所以才逐

渐可以对教廷说不。

而皇帝在陕西做的事儿,都是一个样子,过往,大明朝廷在陕西、甘肃、山西等地实现统治,不得不依靠宗教的力量维持稳定,宗教力量反噬过重,随着货币的流入,朝廷、地方衙司有了新的选择。

广告位置下